一、事件歷史時代背景
清道光二十二年（1842年），正值中英鴉片戰爭末期。清朝政府因對外戰爭賠款及軍需耗費龐大，國庫空虛，遂令各省府加徵賦稅。臺灣府地方官吏乘機苛索，大幅提高田賦地糧折色銀兩，引發中南部農民強烈不滿與民怨沸騰。
二、義勇抗糧：為民請命之壯舉
歸仁過港仔郭家乃地方名門，郭光侯為身負武生功名之在地仕紳。見官府胥吏對百姓巧取豪奪、催逼苛稅，郭光侯義憤填膺，決意挺身為民請命。他召集周邊各庄鄉民拒繳不合理之增額浮派糧稅，發起震撼全臺的「抗糧抗租事件」（史稱「道光壬寅臺灣縣民抗糧案」）。
此舉直接觸怒清廷地方當局，臺灣道與臺灣府官憲視其為反抗朝廷之重大叛逆，派遣大批營汛官兵直撲歸仁過港仔搜捕，並放火抄毀郭家合院與祠堂。郭光侯不忍無辜鄉民受兵燹株連，毅然挺身就縛，慷慨入獄。
三、京城「三堂會審」：臺灣史上之唯一
在審訊過程中，郭光侯大義凜然，直指地方官員貪墨苛歛、殘害百姓之實情，堅決否認「聚眾謀反」罪名。由於案情牽動全臺民心與官箴，清廷特將郭光侯由海道押解赴京師，由刑部、都察院、大理寺進行極為罕見的「三堂會審」！
在京城三堂會審中，官員終難以謀反大罪羅織其罪，不得不洗刷其叛逆罪名。然而為平息朝廷體制威信，仍判決將其充軍流放新疆。郭光侯身陷塞外苦寒，依然不忘臺灣故里疾苦，更曾自流放地進京叩閽上書，為臺民請命，被譽為臺灣近代民間抗暴史詩之先驅。
四、歷史意義與深遠影響
- 民權抗爭之里程碑：此案是清代臺灣少數非因械鬥族群仇殺、而是出於爭取賦稅正義與民權保障之非暴力抗爭。
- 空間實體之見證：郭姓祖祠正是這段悲壯史實的起源與直接受害現場，建築的存續是歷史記憶的具體容器。
- 先賢昇華為神祇：地方百姓世代敬仰其風骨，設立「郭府光侯聖爺」祀奉，呈現臺灣民間對抗暴先賢永恆的追思與感戴。
五、參考文獻與史料依據
- 清·徐宗干原輯、丁曰健增輯，《治臺必告錄》（1867年）
- 廖漢臣，〈反清先烈郭光侯〉，《南瀛文獻》第1卷第3、4期（1953年）
- 夏德儀編，《臺案彙錄甲集》，臺灣銀行經濟研究室（1959年）
- 連橫，《臺灣通史》（1962年）
- 陳捷先，〈道光壬寅臺灣縣民抗糧案考〉，《臺大歷史學報》第3期（1976年）
- 吳宛玲，《歸仁過港郭姓家族與地方社會》，長榮大學碩士論文（2018年）